{"id":871,"date":"2014-01-27T07:39:27","date_gmt":"2014-01-27T05:39:27","guid":{"rendered":"https:\/\/jovenes.basilicasanildefonso.es\/?p=871"},"modified":"2017-01-23T08:24:55","modified_gmt":"2017-01-23T07:24:55","slug":"23-de-enero-san-ildefonso-de-toledo-obispo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jovenes.basilicasanildefonso.es\/?p=871","title":{"rendered":"23 de enero, SAN ILDEFONSO de TOLEDO (Obispo)"},"content":{"rendered":"
SAN ILDEFONSO DE TOLEDO<\/strong><\/i><\/div>\n
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OBISPO<\/strong><\/em><\/div>\n

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PALABRA DE DIOS DIARIA<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

En la ciudad de Toledo, en la Hispania Tarraconensis (hoy Espa\u00f1a), san Ildefonso, que fue monje y rector de su cenobio, y despu\u00e9s elegido obispo. Autor fecundo de libros y de textos lit\u00fargicos, se distingui\u00f3 por su gran devoci\u00f3n hacia la sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, Madre de Dios (667).<\/div>\n
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Etimolog\u00eda: Ildefonso = Aquel que esta listo para la batalla, es de origen germ\u00e1nico.<\/div>\n
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Para reconstruir su biograf\u00eda, adem\u00e1s de los datos contenidos en sus obras, disponemos principalmente del Beati Ildephonsi Elogium de San Juli\u00e1n de Toledo, contempor\u00e1neo suyo y segundo sucesor en la sede toledana, escrita como ap\u00e9ndice al De viris illustribus (PL 96,43-44). La Vita vel gesta S. Ildephonsi Sedis Toletanae Episcopi, atribuida a Cixila, obispo de Toledo ca. 774-783 (PL 96,44-88; Fl\u00f3rez, V,501-520), donde se mencionan por primera vez los milagros de su vida y la Vita Ildephonsi Archiepiscopi Toletani de fray Rodrigo Manuel Cerratense, s. XIII (Fl\u00f3rez V,521-525), a\u00f1aden al Elogium tradiciones posteriores con tinte legendario.<\/div>\n
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Nacido en el 607, durante el reinado de Witerico en Toledo,de estirpe germ\u00e1nica, era miembro de una de las distintas familias regias visigodas. Seg\u00fan una tradici\u00f3n que recoge Nicol\u00e1s Antonio (Bibliotheca Hispana Vetus, PL 96,11), fue sobrino del obispo de Toledo San Eugenio III, quien comenz\u00f3 su educaci\u00f3n. Por el estilo de sus escritos y por los juicios emitidos en su De viris illustribus sobre los personajes que menciona, se deduce que recibi\u00f3 una brillante formaci\u00f3n literaria. Seg\u00fan su propio testimonio fue ordenado de di\u00e1cono (ca. 632-633) por Eladio, obispo de Toledo (De vir. ill. 7: PL 96,202). En un pasaje interpolado del Elogium, se dice que siendo a\u00fan muy ni\u00f1o, ingres\u00f3 en el monasterio Agaliense, en los arrabales de Toledo, contra la voluntad de sus padres. M\u00e1s adelant\u00e9 se afirma que \u00abse deleitaba con la vida de los monjes\u00bb, frase que debe interpretarse siguiendo a Fl\u00f3rez (V,276) en el sentido de que desde ni\u00f1o se inclin\u00f3 al estado religioso. Ildefonso estuvo muy vinculado a este monasterio, como \u00e9l mismo recuerda al hablar de Eladio, y como se deduce del De vir. ill. con el que pretende exaltar la sede toledana y quiz\u00e1 mostrar el papel privilegiado que correspond\u00eda al monasterio Agaliense. Estando ya en el monasterio, funda un convento de religiosas dot\u00e1ndolo con los bienes que hereda, y en fecha desconocida (650?), es elegido abad. Firma entre los abades en los Concilios VIII y IX de Toledo, no encontr\u00e1ndose su firma, en cambio, en el X (656). Muerto el obispo Eugenio III es elegido obispo de Toledo el a. 657, y seg\u00fan el Elogium obligado a ocupar su sede por el rey Recesvinto. En la correspondencia mantenida con Quirico, obispo de Barcelona, se lamenta de las dificultades de su \u00e9poca. A ellas atribuye el Elogium que dejase incompletos algunos escritos.<\/div>\n
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Muere el 667, siendo sepultado en la iglesia de Santa Leocadia de Toledo, y posteriormente trasladado a Zamora. Su fiesta se celebra el 23 de enero.<\/div>\n
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Es patr\u00f3n de la ciudad Zamora, en cuya Iglesia Arciprestal de San Pedro y San Ildefonso, reposan sus restos; de Toledo y de Herreruela de Oropesa, en la misma provincia, donde sus fiestas se celebran cada a\u00f1o con bastante fervor. Tambi\u00e9n es el santo patr\u00f3n de la ciudad de Mairena del Aljarafe en la provincia de Sevilla. La Orden de Caballeros Cubicularios se encarga justify;”><\/div>\n
Milagro del encuentro con la Virgen<\/div>\n
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La noche del 18 de diciembre del 665 San Ildefonso junto con sus cl\u00e9rigos y algunos otros, fueron a la iglesia, para cantar himnos en honor a la Virgen Mar\u00eda. Encontraron la capilla brillando con una luz tan deslumbrante, que sintieron temor. Todos huyeron excepto Ildefonso y sus dos di\u00e1conos. Estos entraron y se acercaron al altar. Ante ellos se encontraba la Virgen Mar\u00eda, sentada en la silla del obispo, rodeada por una compa\u00f1\u00eda de v\u00edrgenes entonando cantos celestiales. Mar\u00eda al ir hizo una se\u00f1a con la cabeza para que se acercara. Habiendo obedecido, ella fij\u00f3 sus ojos sobre \u00e9l y dijo: “Tu eres mi capell\u00e1n y fiel notario. Recibe esta casulla la cual mi Hijo te env\u00eda de su tesorer\u00eda.” Habiendo dicho esto, la Virgen misma lo invisti\u00f3, d\u00e1ndole las instrucciones de usarla solamente en los d\u00edas festivos designados en su honor.<\/div>\n
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Esta aparici\u00f3n y la casulla fueron pruebas tan claras, que el concilio de Toledo orden\u00f3 un d\u00eda de fiesta especial para perpetuar su memoria. El evento aparece documentado en el Acta Sanctorum como El Descendimiento de la Sant\u00edsima Virgen y de su Aparici\u00f3n. La importancia que adquiere este hecho milagroso sucedido en plena Hispania Ghotorum y transmitido ininterrumpidamente a lo largo de los siglos ha sido muy grande para Toledo y su catedral. Los \u00e1rabes, durante la dominaci\u00f3n musulmana, al convertirse la Bas\u00edlica cristiana en Mezquita respetaron escrupulosamente este lugar y la piedra all\u00ed situada por tratarse de un espacio sagrado relacionado con la Virgen Maria a quien se venera en el Cor\u00e1n. Esta circunstancia permite afirmar que el milagro era conocido antes de la invasi\u00f3n musulmana y que no se trata de una de las muchas historias piadosas medievales que brotaron de la fantas\u00eda popular. En la catedral los peregrinos pueden aun venerar la piedra en que la Virgen Sant\u00edsima puso sus pies cuando se le apareci\u00f3 a San Ildefonso.<\/div>\n
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ORACI\u00d3N A MARIA<\/strong><\/div>\n
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De San Ildefonso de Toledo<\/div>\n
(del Libro de la perpetua virginidad de Santa Mar\u00eda)<\/div>\n
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A ti acudo, \u00fanica Virgen y Madre de Dios. Ante la \u00fanica que ha obrado la Encarnaci\u00f3n de mi Dios me postro.<\/div>\n
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Me humillo ante la \u00fanica que es madre de mi Se\u00f1or. Te ruego que por ser la Esclava de tu Hijo me permitas consagrarme a ti y a Dios, ser tu esclavo y esclavo de tu Hijo,\u00a0servirte a ti y a tu Se\u00f1or.<\/p>\n<\/div>\n

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A \u00c9l, sin embargo, como a mi Creador y a ti como madre de nuestro Creador;\u00a0a \u00c9l como Se\u00f1or de las virtudes y a ti como esclava del Se\u00f1or de todas las cosas; a \u00c9l como a Dios y a ti como a Madre de de Dios.<\/div>\n
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Yo soy tu siervo, porque mi Se\u00f1or es tu Hijo. T\u00fa eres mi Se\u00f1ora, porque eres esclava de mi Se\u00f1or.<\/div>\n
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Conc\u00e9deme, por tanto, esto, \u00a1oh Jes\u00fas Dios, Hijo del hombre!: creer del parto de la Virgen aquello que complete mi fe en tu Encarnaci\u00f2n; hablar de la maternidad virginal aquello que llene mis labios de tus alabanzas; amar en tu Madre aquello que tu llenes en mi con tu amor; servir a tu Madre de tal modo que reconozcas que te he servido a ti; vivir bajo su gobierno en tal manera que sepa que te estoy agradando y ser en este mundo de tal modo gobernado por Ella que ese dominio me conduzca a que T\u00fa seas mi Se\u00f1or en la eternidad.<\/div>\n
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\u00a1Ojal\u00e1 yo, siendo un instrumento d\u00f3cil en las manos del sumo Dios, consiga con mis ruegos ser ligado a la Virgen Madre por un v\u00ednculo de devota esclavitud y vivir sirvi\u00e9ndola continuamente!<\/div>\n
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Pues los que no acept\u00e1is que Mar\u00eda sea siempre Virgen; los que no quer\u00e9is reconocer a mi Creador por Hijo suyo, y a Ella por Madre de mi Creador; si no glorific\u00e1is a este Dios como Hijo de Ella, tampoco glorific\u00e1is como Dios a mi Se\u00f1or. No glorific\u00e1is como Dios a mi Se\u00f1or los que no proclam\u00e1is bienaventurada a la que el Esp\u00edritu Santo ha mandado llamar as\u00ed por todas las naciones; los que no rend\u00eds honor a la Madre del Se\u00f1or\u00a0con la excusa de honrar a Dios su Hijo.<\/div>\n
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Sin embargo yo, precisamente por ser siervo de su Hijo, deseo que Ella sea mi Se\u00f1ora; para estar bajo el imperio de su Hijo, quiero servirle a Ella; para probar que soy siervo de Dios, busco el testimonio del dominio sobre mi de su Madre; para ser servidor de\u00a0Aquel que engendra eternamente al Hijo,deseo servir fielmente a la que lo ha engendrado como hombre.<\/div>\n
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Pues el servicio a la Esclava est\u00e1 orientado al servicio del Se\u00f1or;\u00a0lo que se da a la Madre redunda en el Hijo;\u00a0lo que recibe la que nutre termina en el que es nutrido,\u00a0y el honor que el servidor rinde a la Reina viene a recaer sobre el Rey.<\/div>\n
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Por eso me gozo en mi Se\u00f1ora,\u00a0canto mi alegr\u00eda a la Madre del Se\u00f1or,\u00a0exulto con la Sierva de su Hijo, que ha sido hecha Madre de mi Creador\u00a0y disfruto con Aqu\u00e9lla en la que el Verbo se ha hecho carne.<\/div>\n
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Porque gracias a la Virgen yo confio en la muerte de este Hijo de Dios\u00a0y espero que mi salvaci\u00f3n y mi alegr\u00eda venga de Dios siempre y sin mengua,\u00a0ahora, desde ahora y en todo tiempo y en toda edad por los siglos de los siglos.<\/div>\n

Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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