![\"\"](\"https:\/\/jovenes.basilicasanildefonso.es\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/DSC0560-1024x780.jpg\")
<\/p>\nMuchas personas no se cansan de criticar a la Iglesia. Presentan verdaderas antolog\u00edas de todo lo malo que la Iglesia ha hecho en sus dos mil a\u00f1os de existencia y de cuantos esc\u00e1ndalos hay en ella. En su mayor\u00eda son personas bautizadas, es decir, miembros ellos mismos de la Iglesia. El famoso te\u00f3logo Karl Rahner (1904-1984) se opuso a ellos en una ocasi\u00f3n con las siguientes palabras: \u201cLa Iglesia es una anciana se\u00f1ora con muchas arrugas. Pero ella es mi madre. Y a una madre no se la pega\u201d. Y tiene raz\u00f3n. La Iglesia es nuestra madre. Nos ha dado la nueva vida; nos alimenta con la Palabra de Dios y con los sacramentos. Sin la Iglesia ninguno de nosotros tendr\u00eda fe. Andar\u00edamos a\u00fan a tientas en la oscuridad y tendr\u00edamos que salvarnos a nosotros mismos: lo que no es posible.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
S\u00ed, es cierto. Los esc\u00e1ndalos de la Iglesia han sido y son una verg\u00fcenza y un verdadero esc\u00e1ndalo. Sin embargo, no son un fallo de origen que aparece por casualidad, y que se podr\u00eda suprimir con un poco de buena voluntad. Bernhard Meuser escribe en su libro Ser cristiano para principiantes<\/em>:<\/p>\n El mismo Jes\u00fas se mezcl\u00f3 con gente desde normal hasta peligrosa, trat\u00f3 al mismo nivel a Mar\u00eda Magdalena, la criatura de los bajos fondos, al publicano Zaqueo, a una mujer sorprendida en adulterio, a gente terrible como Judas, quien despu\u00e9s le traicion\u00f3, a Pedro, que lo neg\u00f3 antes de que el gallo cantara tres veces. Si en la Iglesia s\u00f3lo pudieran estar hombres y mujeres sin tacha, estar\u00eda probablemente vac\u00eda. Por lo menos yo no tendr\u00eda ninguna oportunidad de tener en ella un lugar peque\u00f1ito: me conozco, soy capaz de todo. La Iglesia concreta no es un club de los perfectos, sino que, seg\u00fan la voluntad de Jes\u00fas, es un lugar para la transformaci\u00f3n paulatina de personas totalmente normales. Personas que a veces se equivocan, que tienen todo tipo de delitos en su haber, que necesitan urgentemente que les agarren y los mejoren. Por suerte Jes\u00fas nos ha asegurado: \u201cNo necesitan m\u00e9dico los sanos, sino los enfermos. No he venido para llamar a los justos, sino a los pecadores\u201d. Todos estamos un poco perjudicados: Uno tiene problemas con el dinero, el otro con la verdad, el tercero con el sexo, con el cuarto no se puede contar, el quinto es un cabezota y el sexto soy yo. No avanzamos al son de una marcha triunfal. Cojeamos, tropezamos, avanzamos lentamente. Pero caminamos. Y adem\u00e1s juntos. \u00c9sta es la Iglesia en la que me gusta estar.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Si quieres conocer el misterio de la Iglesia mira atentamente esta imagen:<\/p>\n Aparentemente se trata de una imagen de la Virgen Mar\u00eda. Pero Mar\u00eda es considerada, desde los tiempos m\u00e1s antiguos, como \u201cMadre de la Iglesia\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? Su cuerpo fue la primera morada del Hijo de Dios hecho hombre. M\u00e1s a\u00fan: Jes\u00fas era todo el sentido de la vida de Mar\u00eda. Ella estaba alrededor de \u00e9l, \u00e9l estaba en ella. As\u00ed debe ser la Iglesia: un lugar en el que el RESUCITADO pueda actuar hoy. Un lugar de amor pleno y de disponibilidad: \u201cH\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra\u201d, hab\u00eda dicho Mar\u00eda cuando el \u00e1ngel llam\u00f3 a su puerta. Dios buscaba no s\u00f3lo entonces un lugar para que Jes\u00fas pudiera desarrollar su vida. Tambi\u00e9n lo busca hoy en ti y en m\u00ed.<\/p>\n La Iglesia no tiene otro sentido que Jes\u00fas mismo. S\u00f3lo tenemos que estar ah\u00ed \u2014alrededor de Jes\u00fas\u2014 y dejarle actuar. Entonces somos Iglesia. En el evangelio seg\u00fan san Lucas dice Jes\u00fas en una ocasi\u00f3n: \u201cMis madre y mis hermanos son quienes escuchan la Palabra de Dios y la cumplen\u201d (Lc 8,21). La \u201cIglesia\u201d, dice el papa Benedicto XVI, \u201ces la familia de Dios en el mundo\u201d.<\/p>\n La Iglesia es, por tanto, en primer lugar el Cristo vivo, que vive hoy entre nosotros, y despu\u00e9s viene su \u201cfamilia\u201d, venimos nosotros, imperfectos, limitados, pecadores, que, juntamente con Jes\u00fas, podemos ser \u201cun cuerpo\u201d. Y ahora quiz\u00e1s puedas comprender mejor por qu\u00e9 se dice:<\/p>\n Jes\u00fas se ha implicado hasta tal punto con nosotros que, en cierto modo, somos \u201cun cuerpo\u201d con \u00e9l. Esto lo testifica la Sagrada Escritura en numerosos pasajes. San Agust\u00edn (350-430) explic\u00f3 con palabras profundas lo que sucede cuando recibimos la Sagrada Comuni\u00f3n: \u201cRecibid lo que sois: el cuerpo de Cristo; para que se\u00e1is lo que recib\u00eds: el cuerpo de Cristo\u201d.<\/p>\n Mira a la gente de tu grupo. \u00a1Son tus hermanos y hermanas! \u00a1Toma ya!, sois, por decir as\u00ed, \u201cun cuerpo\u201d. \u00a1Son como una parte de ti! La fe en Jes\u00fas os une de modo m\u00e1s profundo de lo que est\u00e1is unidos a vuestro padre o vuestra madre o a los hermanos de sangre.<\/p>\n El m\u00e1s importante fragmento de la Escritura acerca de la Iglesia como \u201ccuerpo de Cristo\u201d es de la primera carta a los Corintios. L\u00e9elo con atenci\u00f3n e intenta descubrir:<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Otra imagen importante para la Iglesia es \u201ctemplo del Esp\u00edritu Santo\u201d. La palabra \u201ctemplo\u201d quiere decir algo as\u00ed como \u201clugar sagrado\u201d. Ciertamente Dios est\u00e1 presente en todas partes, pero a veces es dif\u00edcil distinguir si tratamos con algo divino o con algo simplemente humano.<\/p>\n Es fascinante cuando leemos en la Sagrada Escritura que Dios realmente quiere \u201cvivir\u201c entre nosotros. Hacerle a Dios un lugar \u201chabitable\u201d en nosotros es tu tarea y mi tarea.<\/p>\n Pero no somos nosotros mismos quienes tenemos que construir un templo. Hay muchos que han colaborado en la construcci\u00f3n. Y finalmente es el Esp\u00edritu Santo quien construye la morada de Dios entre nosotros d\u00eda y noche.<\/p>\n <\/p>\n En el Concilio Vaticano II (1962-1965) se ha retomado de nuevo una antigua imagen b\u00edblica de la Iglesia, la imagen del \u201cpueblo de Dios\u201d, que \u201ccontin\u00faa su peregrinaci\u00f3n en medio de las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios\u201d. Con pueblo de Dios se hac\u00eda referencia en primer lugar al pueblo de Israel, con quien Dios tiene una larga historia. Con Jesucristo ahora son personas de todos los pueblos las que est\u00e1n llamadas a caminar hacia Dios.<\/p>\n Este anuncio maravilloso lo explica la primera carta de san Pedro.<\/p>\n Si se mira la Iglesia de hoy, uno se queda at\u00f3nito viendo qu\u00e9 ha llegado a ser en dos mil a\u00f1os. Casi se puede perder la visi\u00f3n de conjunto.<\/p>\n Ambas realidades van unidas: lo ESPIRITUAL y la INSTITUCI\u00d3N. Sin la instituci\u00f3n la Iglesia no podr\u00eda existir en el mundo; necesita dinero para poder ayudar, espacios para encontrarse y personas que tengan una determinada funci\u00f3n. Pero todo esto ser\u00eda un aparato muerto y trivial si lo ESPIRITUAL \u2014la realidad viva de Dios en el Esp\u00edritu Santo\u2014 no fuera el coraz\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n \u00bfY todo esto para qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n La Iglesia no es un fin en s\u00ed misma. Dios no se alegra en absoluto por ella si s\u00f3lo da vueltas sobre s\u00ed misma. La ha establecido por el bien de los hombres. Debe ser \u201csigno e instrumento para la uni\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con Dios y para la unidad de toda la humanidad\u201d (Concilio Vaticano II).<\/p>\n La Iglesia se dedica a su misi\u00f3n cuando desempe\u00f1a tres tareas esenciales:<\/p>\n <\/p>\n Fundamentos teol\u00f3gicos<\/strong><\/p>\n A los cristianos cat\u00f3licos se les hacen a menudo muchas recriminaciones: La Inquisici\u00f3n, las cruzadas, el caso de Galileo\u2026<\/p>\n Merece la pena leer libros como Leyendas negras de la Iglesia, de Vittorio Messori (Planeta, 2000), para poder enfrentarse a los peores prejuicios, pero tambi\u00e9n con frecuencia tenemos que decir humildemente: “Desgraciadamente es verdad”. El papa Juan Pablo II realiz\u00f3 un reconocimiento de la culpa con motivo del a\u00f1o santo de 2000 y pidi\u00f3 perd\u00f3n por los pecados a lo largo de toda la historia de la Iglesia. El motivo: la Iglesia no es el club de los perfectos, y pertenecer a la Iglesia tampoco nos convierte en santos. A lo largo de la historia no ha sido as\u00ed, y hoy en d\u00eda tampoco.<\/p>\n La mayor\u00eda de las recriminaciones no se dirigen, sin embargo, al comportamiento incorrecto de las personas individuales, sino que proceden de un gran malentendido. “No hay ni cien personas en los Estados Unidos que odien a la Iglesia cat\u00f3lica romana. Pero hay millones que odian lo que ellos entienden por Iglesia cat\u00f3lica”, dijo el arzobispo Fulton Sheen, que muri\u00f3 en 1979.<\/p>\n En realidad, es horriblemente profunda esta imagen que transmiten muchos medios de comunicaci\u00f3n sobre la Iglesia y que muchas personas tienen en su cabeza. Y es injusto. No podemos ni queremos aqu\u00ed ir al detalle. Eso dar\u00eda para un libro entero. Solo tres puntos generales: en primer lugar, todas las personas, tambi\u00e9n cuando pertenecen a la Iglesia, son pecadoras. Y porque una persona tenga un cargo o un puesto no deja de ser pecador.<\/p>\n En segundo lugar, la Iglesia siempre es, de esta manera, un hijo de su tiempo. Aunque tenga otro origen, otras fuentes y otro Se\u00f1or, ni los mismos bautizados entienden algunas cosas la mayor\u00eda de las veces, cuando en el horizonte del momento en el que ocurri\u00f3 s\u00ed que puede entenderse.<\/p>\n Y en tercer lugar, no son menos pecadores ni est\u00e1n menos equivocados aquellos que recriminan a la Iglesia. Eso se puede ver en que un estudio minucioso y bienintencionado de la historia de la Iglesia y de la doctrina cristiana concluye que la mayor\u00eda de los reproches y prejuicios se relativizan o son infundados.<\/p>\n La cr\u00edtica o m\u00e1s que cr\u00edtica imagen de la Iglesia se origina con frecuencia de tal manera que se mide mediante comparaciones, que simplemente no son ciertas.<\/p>\n El YOUCAT resume muy bien lo que es la Iglesia:<\/p>\n La Iglesia es m\u00e1s que una instituci\u00f3n porque es un Misterio que es a la vez humano y divino. Y 124<\/p>\n Iglesia es el Cuerpo de Cristo. No somos por tanto “los miembros de la asociaci\u00f3n de los amigos de Jes\u00fas. Y 128<\/p>\n La Iglesia no est\u00e1 ah\u00ed para s\u00ed misma. Tampoco est\u00e1 ah\u00ed para que cada individuo se divierta y se realice por s\u00ed solo. Y 122<\/p>\n La Iglesia es el Pueblo de Dios, que Dios mismo llam\u00f3 a la vida , que Jesucristo encabeza y cuya fuente de energ\u00eda es el Esp\u00edritu Santo. Y 215<\/p>\n La Iglesia, como pueblo de Dios, no es un fin en s\u00ed misma. Existe la frase \u201cUna iglesia que no sirve, no sirve para nada \u201c. Ser\u00eda un error, s\u00ed se hicieran de la Iglesia una especie de auxiliar ejecutivos de cualesquiera intereses, quiz\u00e1s de aquellos que se contradicen profundamente con los mandamientos de Dios y la misi\u00f3n de la Iglesia. Pero la iglesia no es un fin en s\u00ed misma: Y 123<\/p>\n Si consideramos y tenemos presente solo estos tres puntos uno detr\u00e1s de otro, entonces estar\u00e1 claro que la Iglesia no se puede comparar con un Estado, ni con una asociaci\u00f3n ni con ninguna empresa, porque pertenece a dos esferas: a la vez. Tiene caracter\u00edsticas de una instituci\u00f3n, pero quien la ve solo as\u00ed la subestima. Es el cuerpo cabeza es Cristo y cuyos miembros somos nosotros. Y este hecho lo lleva a cabo el Esp\u00edritu Santo, por la fe, en los sacramentos.<\/p>\n Se trata de una realizaci\u00f3n en comunidad, no solitaria. Una realizaci\u00f3n en relaci\u00f3n, as\u00ed como Dios mismo es relaci\u00f3n. Y una realizaci\u00f3n en direcci\u00f3n a la no-Iglesia. Una realizaci\u00f3n misionera, social. Lo resume muy bien esta frase: “Por Iglesia, con todas sus debilidades, es realmente un fragmento de cielo en la tierra”. Y 123<\/p>\n Aqu\u00ed lo importante no es transmitir qu\u00e9 cara de la Iglesia tiene que cuidarse, sino estar presente y activo en ella, ser comunidad eclesial. Porque muchas de estas im\u00e1genes de la Iglesia como un bloque de piedra provienen de que nosotros mismos nos movemos muy poco en ella y se refieren a ella siempre desde fuera. Esta perspectiva puede ser en ocasiones absolutamente necesaria, porque ya hemos visto que la Iglesia se orienta hacia fuera y no deber\u00eda dedicarse constantemente a mirarse el ombligo. Pero su verdad interior, su esencia, no la reconocemos por esto. La reconocemos a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, al recibir los sacramentos, con la lectura de la Sagrada Escritura, en los dem\u00e1s y en la propagaci\u00f3n de la fe.<\/p>\n “Entrar puede cualquiera, tambi\u00e9n cuando est\u00e9 sucio o se encuentre sucio, cuando sea altamente culpable, cuando no se aclare con sus sentimientos, cuando viva en una relaci\u00f3n irregular o tenga m\u00e1s preguntas que respuestas. Puede estar divorciado por tercera, cuarta o quinta vez, se puede ser adicto al alcohol, a las drogas o a Internet (o todo a la vez), se puede haber sido un creyente y haber perdido la fe entre el gent\u00edo. Da igual. Cristo no requiere una vida correcta seg\u00fan el lema: Primero ordeno mi vida y luego me puedo presentar ante Dios. Entonces no ser\u00eda cristiano nunca. \u00bfQu\u00e9 vida es ya perfecta?”.<\/p>\nSi quieres conocer el misterio de la Iglesia<\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/jovenes.basilicasanildefonso.es\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Sin-ti\u0301tulo.png\")
<\/a><\/p>\nVosotros sois el cuerpo de Cristo<\/strong><\/h3>\n
\n
Vosotros sois el templo del Esp\u00edritu Santo <\/strong><\/h3>\n
Vosotros sois el pueblo de Dios <\/strong><\/h3>\n
Un poco de organizaci\u00f3n <\/strong><\/h3>\n
\n
<\/a><\/p>\n\n