Catequista es una vocación: “ser catequista”, ésta es la vocación, no trabajar como catequista. ¡Cuidado”, no he dicho “hacer” de catequista, sino “serlo”, porque incluye la vida. Se guía al encuentro con Jesús con las palabras y con la vida, con el testimonio.
TENER FAMILIARIDAD CON ÉL
Para un discípulo, lo primero es estar con el Maestro, escucharle, aprender de él. Cuando estaba en la diócesis que tenía antes, veía a los catequistas salir de los cursos del seminario catequístico, diciendo: “¡Ya tengo el título de catequista!”. Eso no vale, no tienes nada, has dado un pequeño paso. ¿Quién te ayudará? No es un título, es una actitud: estar con Él, y durante toda la vida.
CAMINAR DESDE CRISTO SIGNIFICA IMITARLO EN EL SALIR DE SÍ E IR AL ENCUENTRO DEL OTRO
El corazón del catequista vive siempre este movimiento de “sístole y diástole”: unión con Jesús y encuentro con el otro. Son las dos cosas: me uno a Jesús y salgo al encuentro con los otros. Si falta uno de estos dos movimientos, ya no late, no puede vivir.
CAMINAR DESDE CRISTO SIGNIFICA NO TENER MIEDO DE IR CON ÉL A LAS PERIFERIAS
Si un catequista se deja ganar por el temor, es un cobarde; si un catequista se queda impasible, termina siendo una estatua de museo. Por favor, nada de estatuas de museo.
Jesús no dice: ¡Vayan y apáñense! ¡No!
¡No dice eso! Jesús dice:
¡Vayan, yo estoy con ustedes” Aquí está
nuestra belleza y nuestra fuerza:
si vamos, si salimos a llevar su
Evangelio con amor, con verdadero espíritu apostólico,
ÉL camina con nosotros, nos precede – lo digo en español-
nos “primerea”. El Señor
siempre nos “primerea”.
(Del discurso del papa Francisco a los catequistas, 27 de septiembre de 2013.)
Ya se terminó la catequesis de Confirmación. Llegó el día, ya estáis confirmados.
Esta tarde el Señor os ha regalado su Espíritu. ¡Enhorabuena!
Hoy, habéis dicho SÍ, al don de Dios, al Espíritu Santo.
¿Y ahora qué? ¿Lo vas a dejar actuar en tu vida? Al amor, la paz, la paciencia, la bondad,la mansedumbre…¡Ya nada puede ser igual! Nuestro modo de ver, pensar, actuar…
Esto no puede ser un adiós, ni siquiera un hasta pronto…ha de ser un ¡hasta el próximo sábado! ¡Nos seguimos encontrando en la parroquia en Kairós! ¡Cada semana! ¡Y en los campamentos de verano!
¿Kairós? ¿Y qué es Kairós?
Kairós es el grupo joven de San Ildefonso, es un grupo de amigos de Jesús.
Kairós es una oportunidad, un tiempo oportuno para Dios, que la Iglesia de Jaén ofrece a los adolescente y jóvenes para:
1. Tener un encuentro personal con Jesús, cuidar y alimentar la amistad con Él a través de diferentes actividades
2. Crear comunidad junto a otros adolescentes y jóvenes
3. Poner los dones que Dios te ha regalado al servicio de los demás
En Kairós podrás vivir y madurar tu fe y así, ser discípulo misionero de Jesús, un valientes y comprometido testigo de Él en el mundo.
Hoy escucharás “…recibe por esta señal el don del Espíritu Santo…”
¡Llegó el día! Hoy escucharas tu nombre y “…recibe por esta señal la señal del Espíritu Santo…”
Y entonces, ¡ya estarás confirmado!
Pero antes…recordemos…
¿Qué es la Confirmación?
La Confirmación es el sacramento que completa el Bautismo.
Con la Confirmación te conviertes en un cristiano adulto en la fe.
En el momento de la Confirmación, sucede algo entre el cielo y la tierra, entre tú y Dios
Dirás SÍ al don de Dios, al Espíritu Santo.
Él entrará en tu vida…
Y ya no te abandonará nunca, tampoco en la hora en la que regreses junto a él, que te ama infinitamente.
Ahora eres válido para hacer realidad la gracia de su Bautismo. El confirmando dice un “sí” a Dios, un “sí” al Espíritu Santo. Acepta la gracia bautismal conscientemente.
Tampoco es que haya vivido hasta ahora sin el Espíritu Santo, ya está bautizado y ha recibido la Primera Comunión. Pero esta acogida explícita del Espíritu Santo la conocemos ya en el Nuevo Testamento: Jesucristo ya está dotado por su divinidad de la fuerza del Espíritu Santo, pero se deja bautizar por Juan en el Jordán: el Espíritu de Dios viene sobre Él, y el Padre pronuncia su “sí” a Jesús, su Hijo.
Este “sí” a dos bandas ocurre en la Confirmación, es como un contrato indisoluble, te marca con un sello que no se puede perder, que solo se puede recibir una vez y que marca a esa persona para siempre, un contrato para la eternidad.
Este Espíritu Santo lo recibe cada uno de los cristianos en el Bautismo. El confirmando dice un “sí” a Dios. La Confirmación da plenitud a los efectos del Espíritu Santo.
¿Cuáles son los efectos de la Confirmación?
La Confirmación nos introduce más profundamente en la relación con Dios Padre. La Confirmación te une más firmemente a Cristo.
La Confirmación aumenta en nosotros el Espíritu Santo.
La Confirmación te une más fuertemente a la Iglesia.
La Confirmación te fortalece para vivir la fe y defenderla.
Pero…¡recuerda! ¡tú también debes poner tu parte!
Vas a recibir en la Confirmación al Espíritu Santo y serás marcado con su sello, y, con ello, fortalecido en la fe. Sin embargo, el Espíritu Santo no actúa contra nosotros ni sin nosotros. Eso significa que tenemos que estar abiertos.
Si estamos bien abiertos al Espíritu, podrá actuar en nosotros y crecer , y puede suceder que sea algo realmente sorprendente…
¡Tienes una misión!
Tras el Bautismo en el Jordán, sucedió algo en Jesús: comenzó con su vida pública. Del mismo modo ocurrió con los apóstoles el día de Pentecostés: después de que descendió el Espíritu Santo sobre ellos, se echaron a las calles y empezaron a predicar. Se dice que es el nacimiento de la Iglesia.
La misión de Jesús también va a recaer sobre ti. Como cristiano perteneces al grupo de los amigos de Jesús que deben hacer discípulos de Jesús a todas las personas. La Confirmación te fortalece y empuja para esta misión.
Yo estoy llamado a ser alguien o a hacer algo para lo que nadie más está llamado; tengo un lugar en el plan de Dios y sobre la tierra de Dios que no tiene nadie más. Dios me conoce y me llama por mi nombre. BEATO JOHN HENRY NEWMAN
Me has llamado, Señor,
a continuar la obra de anuncio del Reino
que inauguró tu Hijo Jesús, y nuestro Hermano.
Con los Profetas, te quiero gritar:
“Mira, Señor, que no soy más que un niño
que no sabe hablar”.
A pesar de todo, Señor, aqui estoy,
para cumplir tu voluntad
y anunciar a todos que tú eres el Dios del amor.
Tú, Señor, conoces muy bien
toda mi vida,y mis dudas,
y mi fragilidad,
y mis pasos vacilantes.
No puedo presumir de nada.
Solo quiero contar que mi vida
Muchas personas no se cansan de criticar a la Iglesia. Presentan verdaderas antologías de todo lo malo que la Iglesia ha hecho en sus dos mil años de existencia y de cuantos escándalos hay en ella. En su mayoría son personas bautizadas, es decir, miembros ellos mismos de la Iglesia. El famoso teólogo Karl Rahner (1904-1984) se opuso a ellos en una ocasión con las siguientes palabras: “La Iglesia es una anciana señora con muchas arrugas. Pero ella es mi madre. Y a una madre no se la pega”. Y tiene razón. La Iglesia es nuestra madre. Nos ha dado la nueva vida; nos alimenta con la Palabra de Dios y con los sacramentos. Sin la Iglesia ninguno de nosotros tendría fe. Andaríamos aún a tientas en la oscuridad y tendríamos que salvarnos a nosotros mismos: lo que no es posible.
La Iglesia no es un club de los perfectos
Sí, es cierto. Los escándalos de la Iglesia han sido y son una vergüenza y un verdadero escándalo. Sin embargo, no son un fallo de origen que aparece por casualidad, y que se podría suprimir con un poco de buena voluntad. Bernhard Meuser escribe en su libro Ser cristiano para principiantes:
El mismo Jesús se mezcló con gente desde normal hasta peligrosa, trató al mismo nivel a María Magdalena, la criatura de los bajos fondos, al publicano Zaqueo, a una mujer sorprendida en adulterio, a gente terrible como Judas, quien después le traicionó, a Pedro, que lo negó antes de que el gallo cantara tres veces. Si en la Iglesia sólo pudieran estar hombres y mujeres sin tacha, estaría probablemente vacía. Por lo menos yo no tendría ninguna oportunidad de tener en ella un lugar pequeñito: me conozco, soy capaz de todo. La Iglesia concreta no es un club de los perfectos, sino que, según la voluntad de Jesús, es un lugar para la transformación paulatina de personas totalmente normales. Personas que a veces se equivocan, que tienen todo tipo de delitos en su haber, que necesitan urgentemente que les agarren y los mejoren. Por suerte Jesús nos ha asegurado: “No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. No he venido para llamar a los justos, sino a los pecadores”. Todos estamos un poco perjudicados: Uno tiene problemas con el dinero, el otro con la verdad, el tercero con el sexo, con el cuarto no se puede contar, el quinto es un cabezota y el sexto soy yo. No avanzamos al son de una marcha triunfal. Cojeamos, tropezamos, avanzamos lentamente. Pero caminamos. Y además juntos. Ésta es la Iglesia en la que me gusta estar.
Si quieres conocer el misterio de la Iglesia
Si quieres conocer el misterio de la Iglesia mira atentamente esta imagen:
Aparentemente se trata de una imagen de la Virgen María. Pero María es considerada, desde los tiempos más antiguos, como “Madre de la Iglesia”. ¿Por qué? Su cuerpo fue la primera morada del Hijo de Dios hecho hombre. Más aún: Jesús era todo el sentido de la vida de María. Ella estaba alrededor de él, él estaba en ella. Así debe ser la Iglesia: un lugar en el que el RESUCITADO pueda actuar hoy. Un lugar de amor pleno y de disponibilidad: “Hágase en mí según tu palabra”, había dicho María cuando el ángel llamó a su puerta. Dios buscaba no sólo entonces un lugar para que Jesús pudiera desarrollar su vida. También lo busca hoy en ti y en mí.
La Iglesia no tiene otro sentido que Jesús mismo. Sólo tenemos que estar ahí —alrededor de Jesús— y dejarle actuar. Entonces somos Iglesia. En el evangelio según san Lucas dice Jesús en una ocasión: “Mis madre y mis hermanos son quienes escuchan la Palabra de Dios y la cumplen” (Lc 8,21). La “Iglesia”, dice el papa Benedicto XVI, “es la familia de Dios en el mundo”.
La Iglesia es, por tanto, en primer lugar el Cristo vivo, que vive hoy entre nosotros, y después viene su “familia”, venimos nosotros, imperfectos, limitados, pecadores, que, juntamente con Jesús, podemos ser “un cuerpo”. Y ahora quizás puedas comprender mejor por qué se dice:
Vosotros sois el cuerpo de Cristo
Jesús se ha implicado hasta tal punto con nosotros que, en cierto modo, somos “un cuerpo” con él. Esto lo testifica la Sagrada Escritura en numerosos pasajes. San Agustín (350-430) explicó con palabras profundas lo que sucede cuando recibimos la Sagrada Comunión: “Recibid lo que sois: el cuerpo de Cristo; para que seáis lo que recibís: el cuerpo de Cristo”.
Mira a la gente de tu grupo. ¡Son tus hermanos y hermanas! ¡Toma ya!, sois, por decir así, “un cuerpo”. ¡Son como una parte de ti! La fe en Jesús os une de modo más profundo de lo que estáis unidos a vuestro padre o vuestra madre o a los hermanos de sangre.
El más importante fragmento de la Escritura acerca de la Iglesia como “cuerpo de Cristo” es de la primera carta a los Corintios. Léelo con atención e intenta descubrir:
Qué recibes tú de los otros miembros del Cuerpo de Cristo?
¿Qué papel deberías desempeñar en el Cuerpo de Cristo?
¿Cuáles son tus dones especiales?
¿Para qué te necesitan tus hermanos y hermanas?
Vosotros sois el templo del Espíritu Santo
Otra imagen importante para la Iglesia es “templo del Espíritu Santo”. La palabra “templo” quiere decir algo así como “lugar sagrado”. Ciertamente Dios está presente en todas partes, pero a veces es difícil distinguir si tratamos con algo divino o con algo simplemente humano.
Es fascinante cuando leemos en la Sagrada Escritura que Dios realmente quiere “vivir“ entre nosotros. Hacerle a Dios un lugar “habitable” en nosotros es tu tarea y mi tarea.
Pero no somos nosotros mismos quienes tenemos que construir un templo. Hay muchos que han colaborado en la construcción. Y finalmente es el Espíritu Santo quien construye la morada de Dios entre nosotros día y noche.
Vosotros sois el pueblo de Dios
En el Concilio Vaticano II (1962-1965) se ha retomado de nuevo una antigua imagen bíblica de la Iglesia, la imagen del “pueblo de Dios”, que “continúa su peregrinación en medio de las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios”. Con pueblo de Dios se hacía referencia en primer lugar al pueblo de Israel, con quien Dios tiene una larga historia. Con Jesucristo ahora son personas de todos los pueblos las que están llamadas a caminar hacia Dios.
Este anuncio maravilloso lo explica la primera carta de san Pedro.
Un poco de organización
Si se mira la Iglesia de hoy, uno se queda atónito viendo qué ha llegado a ser en dos mil años. Casi se puede perder la visión de conjunto.
A veces contemplamos la institución inmensa, vemos catedrales e iglesias, aparato administrativo, cargos e instituciones sociales.
Otras veces contemplamos la realidad espiritual de la Iglesia, hablamos de vocación y vemos a personas que oran o entregan incluso su vida totalmente a Dios.
Ambas realidades van unidas: lo ESPIRITUAL y la INSTITUCIÓN. Sin la institución la Iglesia no podría existir en el mundo; necesita dinero para poder ayudar, espacios para encontrarse y personas que tengan una determinada función. Pero todo esto sería un aparato muerto y trivial si lo ESPIRITUAL —la realidad viva de Dios en el Espíritu Santo— no fuera el corazón de la Iglesia.
¿Y todo esto para qué?
La Iglesia no es un fin en sí misma. Dios no se alegra en absoluto por ella si sólo da vueltas sobre sí misma. La ha establecido por el bien de los hombres. Debe ser “signo e instrumento para la unión más íntima con Dios y para la unidad de toda la humanidad” (Concilio Vaticano II).
La Iglesia se dedica a su misión cuando desempeña tres tareas esenciales:
Fundamentos teológicos
A los cristianos católicos se les hacen a menudo muchas recriminaciones: La Inquisición, las cruzadas, el caso de Galileo…
Merece la pena leer libros como Leyendas negras de la Iglesia, de Vittorio Messori (Planeta, 2000), para poder enfrentarse a los peores prejuicios, pero también con frecuencia tenemos que decir humildemente: “Desgraciadamente es verdad”. El papa Juan Pablo II realizó un reconocimiento de la culpa con motivo del año santo de 2000 y pidió perdón por los pecados a lo largo de toda la historia de la Iglesia. El motivo: la Iglesia no es el club de los perfectos, y pertenecer a la Iglesia tampoco nos convierte en santos. A lo largo de la historia no ha sido así, y hoy en día tampoco.
La mayoría de las recriminaciones no se dirigen, sin embargo, al comportamiento incorrecto de las personas individuales, sino que proceden de un gran malentendido. “No hay ni cien personas en los Estados Unidos que odien a la Iglesia católica romana. Pero hay millones que odian lo que ellos entienden por Iglesia católica”, dijo el arzobispo Fulton Sheen, que murió en 1979.
En realidad, es horriblemente profunda esta imagen que transmiten muchos medios de comunicación sobre la Iglesia y que muchas personas tienen en su cabeza. Y es injusto. No podemos ni queremos aquí ir al detalle. Eso daría para un libro entero. Solo tres puntos generales: en primer lugar, todas las personas, también cuando pertenecen a la Iglesia, son pecadoras. Y porque una persona tenga un cargo o un puesto no deja de ser pecador.
En segundo lugar, la Iglesia siempre es, de esta manera, un hijo de su tiempo. Aunque tenga otro origen, otras fuentes y otro Señor, ni los mismos bautizados entienden algunas cosas la mayoría de las veces, cuando en el horizonte del momento en el que ocurrió sí que puede entenderse.
Y en tercer lugar, no son menos pecadores ni están menos equivocados aquellos que recriminan a la Iglesia. Eso se puede ver en que un estudio minucioso y bienintencionado de la historia de la Iglesia y de la doctrina cristiana concluye que la mayoría de los reproches y prejuicios se relativizan o son infundados.
La crítica o más que crítica imagen de la Iglesia se origina con frecuencia de tal manera que se mide mediante comparaciones, que simplemente no son ciertas.
Por ejemplo, la Iglesia no es ningún Estado. ¿Por qué tiene que haber, entonces, una democracia? ¿Es una orquesta democrática? ¿Y estamos nosotros por eso de acuerdo con todos en un Estado, porque se dan procesos democráticos? ¿Se puede votar sobre la verdad?
Por ejemplo, la Iglesia no es ninguna empresa económica. Entonces, ¿por qué debe estar conforme al mercado? Cuando un producto ya no se vende, se quita la empresa del mercado. Cuando se debe vender un producto, se califica a través de la publicidad como una cosa atractiva. ¿Debe trapichear la Iglesia de Jesús? ¿Para nosotros como clientes?
Por ejemplo, la Iglesia no es ningún dormitorio. ¿Por qué tiene que ser la Iglesia siempre calentita y acogedora? Cuando queremos tener diversión, vamos al parque de ocio. Cuando le querernos conceder algo a nuestro cuerpo y a nuestra mente, hacemos Fitness o Wellness. ¿Es Dios un animador o un masajista?
El YOUCAT resume muy bien lo que es la Iglesia:
La Iglesia es más que una institución porque es un Misterio que es a la vez humano y divino. Y 124
Iglesia es el Cuerpo de Cristo. No somos por tanto “los miembros de la asociación de los amigos de Jesús. Y 128
La Iglesia no está ahí para sí misma. Tampoco está ahí para que cada individuo se divierta y se realice por sí solo. Y 122
La Iglesia es el Pueblo de Dios, que Dios mismo llamó a la vida , que Jesucristo encabeza y cuya fuente de energía es el Espíritu Santo. Y 215
La Iglesia, como pueblo de Dios, no es un fin en sí misma. Existe la frase “Una iglesia que no sirve, no sirve para nada “. Sería un error, sí se hicieran de la Iglesia una especie de auxiliar ejecutivos de cualesquiera intereses, quizás de aquellos que se contradicen profundamente con los mandamientos de Dios y la misión de la Iglesia. Pero la iglesia no es un fin en sí misma: Y 123
Si consideramos y tenemos presente solo estos tres puntos uno detrás de otro, entonces estará claro que la Iglesia no se puede comparar con un Estado, ni con una asociación ni con ninguna empresa, porque pertenece a dos esferas: a la vez. Tiene características de una institución, pero quien la ve solo así la subestima. Es el cuerpo cabeza es Cristo y cuyos miembros somos nosotros. Y este hecho lo lleva a cabo el Espíritu Santo, por la fe, en los sacramentos.
Se trata de una realización en comunidad, no solitaria. Una realización en relación, así como Dios mismo es relación. Y una realización en dirección a la no-Iglesia. Una realización misionera, social. Lo resume muy bien esta frase: “Por Iglesia, con todas sus debilidades, es realmente un fragmento de cielo en la tierra”. Y 123
Aquí lo importante no es transmitir qué cara de la Iglesia tiene que cuidarse, sino estar presente y activo en ella, ser comunidad eclesial. Porque muchas de estas imágenes de la Iglesia como un bloque de piedra provienen de que nosotros mismos nos movemos muy poco en ella y se refieren a ella siempre desde fuera. Esta perspectiva puede ser en ocasiones absolutamente necesaria, porque ya hemos visto que la Iglesia se orienta hacia fuera y no debería dedicarse constantemente a mirarse el ombligo. Pero su verdad interior, su esencia, no la reconocemos por esto. La reconocemos a través de la oración, al recibir los sacramentos, con la lectura de la Sagrada Escritura, en los demás y en la propagación de la fe.
“Entrar puede cualquiera, también cuando esté sucio o se encuentre sucio, cuando sea altamente culpable, cuando no se aclare con sus sentimientos, cuando viva en una relación irregular o tenga más preguntas que respuestas. Puede estar divorciado por tercera, cuarta o quinta vez, se puede ser adicto al alcohol, a las drogas o a Internet (o todo a la vez), se puede haber sido un creyente y haber perdido la fe entre el gentío. Da igual. Cristo no requiere una vida correcta según el lema: Primero ordeno mi vida y luego me puedo presentar ante Dios. Entonces no sería cristiano nunca. ¿Qué vida es ya perfecta?”.
NO ESTAMOS SOLOS
Para pararse:
Nadie consideraba sus bienes como propios, sino que todo lo tenían ellos en común. Hechos 4,32
Conecta
Estos son los míos
Los seres humanos necesitamos unirnos, agruparnos, relacionarnos con otros individuos. Es parte de la condición humana y nos ayuda a configurar nuestra propia identidad.
Hazte consciente de todos los grupos a lo que perteneces.
Tu padres, hermanos y el resto de parientes
Los vecinos y la gente de tu barrio
Tu pandilla y tus compañero del colegio
Tus profesores y el t personal que trabajan en el centro
La parroquia y las persona que están en ella
La ciudad, y las personas que te encuentras cuando va a comprar, a hacer cualquier gestión o cuando precisas algún tipo de ayuda
Tu provincia, tu comunidad autónoma, tu país
Tu continente, tu mundo…
Escribe el nombre de los grupos más importantes para ti a los que perteneces
Dale mas vueltas – Ser con los demás
Un persona no existe en el vacío sino que forma parte de un mundo de relaciones. ¿Eres capa de imaginar tu vida si no hubiera existido nunca tus padres, tu familia, tus amigos…? ¿Quién serías? ¿Qué sería?
Los demás nos ayudan a crear nuestra identidad. En cada grupo somos y actuamos de distinta manera. En nuestra familia somos hijos y hermanos en el colegios alumnos….
Y a la vez, cada grupo me ayuda y me aporta de manera diferente.
Analiza qué papel juegas en cada uno de los grupos en que estás, cómo actúas en ellos, y escríbelo conforme al ejemplo del equipo de baloncesto
Ora
El grupo por excelencia del cristiano es la comunidad. San Agustín (354-430) describió cómo ha de ser la comunidad cristiana con estas hermosas palabras.
Una comunidad es…
Una comunidad es un grupo de personas que rezan juntas.
pero que también hablan juntas; que ríen en común e intercambian favores; están bromeando juntas y juntas están serias; a veces están en desacuerdo, pero sin animosidad como se está a veces con uno mismo, utilizando ese raro desacuerdo
para reforzar siempre el acuerdo habitual. Aprenden algo unos de otros o lo enseñan unos a otros.
Echan de menos, con pena, a los ausentes. Acogen con alegría a los que llegan. Hacen manifestaciones de este u otro tipo, chispas del corazón de los que se aman, expresadas en el rostro, en la lengua, en los ojos, en mil gestos de ternura.
Y cocinan juntos los alimentos del hogar, en donde las almas se unen en conjunto y donde varios, al fin, no son más que uno.”
San Agustín, Confesiones
No te lo pierdas
Un grupo que no pasa de moda: la comunidad cristiana
Esta historia comenzó hace más de 2000 años. Ningún grupo humano ha durado tanto como el de a comunidad cristiana (La Iglesia).
Los cristianos no se distinguen
de los demás hombres ni por su tierra, ni por su lengua. ni por sus costumbres… Están sobre la tierra. pero su ciudadanía es la del cielo.
Se someten a las leyes establecidas
pero con su propia vida superan las leyes. Aman a todos y todos los persiguen.
Se los desconoce y con todo se los condena. Son llevados a la muerte
y con ello reciben la vida.
Son pobres y enriquecen a muchos.
lis falta todo pero les sobra todo.
Son deshonrados pero se glorían
en la misma deshonra.
Son calumniados, y en ello son justificados
Se los insulta y ellos bendicen. Se los injuria y ellos dan honor. Hacen el bien y son castigados como malvados.
Ante la pena de muerte se alegran como si se les diera la vida.
Los judíos les declaran guerra como
a extranjeros y los griegos les persiguen, pero los mismos que les odian
no pueden decir los motivos de su odio.
Para decirlo con brevedad,
lo que es el alma en el cuerpo,
eso son los cristianos en el inundo.”
Carta a Diogneto (sobre el año 200)
LOS ÚLTIMOS QUE SE VAN
“Los que hicisteis a uno de estos hermanos mas pequeños , conmigo lo hicisteis.” Mateo 25, 40
Conecta – Ver y escuchar
Basta con ver los telediarios o las portadas de los periódicos, o escuchar las noticias de radio, o buscar en Internet para darse cuenta de que vivimos en un mundo herido que pide ayuda.
Hay personas que escuchan de una manera especial el grito de esta humanidad que sufre y que ven con claridad que tienen que dar la vida para aliviar este sufrimiento y para comunicar la Buena Noticia del Evangelio. Son “los últimos que se van” del lado de los pobres: los misioneros y misioneras.
Te he hecho a ti
En la calle vi a una niña temblando de frío, con un vestidito ligero y con pocas perspectivas de conseguir una comida decente. Me enfadé y le dije a Dios:
– ¿Por qué permites estas cosas? ¿Por qué no haces algo para remediarlo?
Durante un rato, Dios guardó silencio. Pero aquella noche, de improviso, me respondió:
– Ciertamente lo he hecho: te hice a ti.
De todas las realidades de pobreza e injusticia que has visto y oído ultimamente:
– ¿Cuáles con las que más te han llamado la atención? ¡Por qué?
– ¿Qué sentimientos te han producido?
Entregar la vida sin reservas
Las estrellas, que son los ojos de Dios, se han escondido. La fiebre me sube intensamente, no hay posibilidad de ir al hospital porque, como de costumbre, el coche está averiado. Siento una intensidad grande ante la muerte, estoy alegre ante la muerte. He vivido apasionadamente el amor por la Humanidad y por el proyecto de Jesús. Muero plenamente feliz. Cometí errores, hice sufrir a personas…, espero su perdón. Qué bueno morir como los más pobres y marginados…sin posibilidad de llegar al hospital. Qué bueno que nadie siga muriendo así. Un abrazo intenso de amor a todos.
Esta es la última página hallada en el diario de Carlos Alberto, un misionero en Kenia. Una bellísima firma final para un vida llena de compromiso. Entrega, fe, esperanza, coraje, amor son las ropas que visten e identifican a las personas que eligen como vocación darse sin reservas por los demás.
– ¿Por qué crees que Carlos Alberto muere plenamente feliz?
– Si tú decidieras ser misionero/a, ¿cuáles serían tus motivos?
– ¿Crees que hoy en día hay muchas personas dispuestas a llevar este tipo de vida? ¿Por qué?
Solución: Hay mas felicidad en dar que recibir. Hechos 20,35
Enséñanos a amar
Señor, enséñanos a no amarnos a nosotros mismos, a no amar solamente a nuestros amigos, a no amar solamente a aquellos que nos aman. Enséñanos a pensar en los otros y amar, sobre todo, a aquellos a quienes nadie ama. Concédenos la gracia de comprender que mientras nosotros vivimos una vida demasiado feliz, hay millones de seres humanos que son también tus hijos y hermanos nuestros, que mueren de hambre sin haber merecido morir de hambre que mueren de frío sin haber merecido morir de frío. Señor, ten piedad de todos los pobres del mundo. No permitas, Señor, que vivamos felices en solitario. Amén (Raul Follereau)
El pasado domingo, 4 de noviembre, tuvo lugar en San Ildefonso el envío de catequistas. En ese día, fueron enviados 4 jóvenes muy especiales: Alba Mei, Dani, Fátima y Lorena.
Ellos, junto a César, son los jóvenes del grupo Kairós que llenos de ilusión han comenzado a salir “en misión” colaborando en las catequesis de 1º Comunión y Confirmación de nuestra parroquia.
¡Les damos las gracias por el entusiasmo, ilusión y alegría con la que están compartiendo su fe con los más pequeños!
¡Ojalá que estos sean los primeros de muchos muchos cursos como catequistas!
Tomando las palabras del Papa Francisco en su homilía en la celebración eucarística del Jubileo del Catequista en el Año de la Misericordia podemos encontrar diez propuestas que lo definen en una suerte de Decálogo del catequista de la misericordia:
El catequista anuncia, a ejemplo de san Pablo, lo esencial de la fe, el primer anuncio, que “el Señor Jesús ha resucitado, el Señor Jesús te ama, ha dado su vida por ti; resucitado y vivo, está a tu lado y te espera todos los días”, y “te ama personalmente”.
El catequista de la misericordia sabe que “a Dios-Amor se le anuncia amando: no a fuerza de convencer, nunca imponiendo la verdad, ni mucho menos aferrándose con rigidez a alguna obligación religiosa o moral”.
El catequista de la misericordia no es ni mundano ni estrábico, porque no se queda en la apariencia ni es indiferente, a diferencia de quien “mira con deferencia a las personas famosas, de alto nivel, admiradas por el mundo, y aparta la vista de tantos Lázaros de ahora, de los pobres y los que sufren, que son los predilectos del Señor”.
El catequista de la misericordia construye la historia saliendo de sí mismo, porque “a Dios se le anuncia encontrando a las personas, teniendo en cuenta su historia y su camino”.
El catequista de la misericordia anuncia a Cristo “a través del testimonio sencillo y veraz, con la escucha y la acogida, con la alegría que se difunde”, porque “el Señor no es una idea, sino una persona viva”.
El catequista de la misericordia anuncia a Cristo con alegría y con coherencia: “No se anuncia bien a Jesús cuando se está triste; tampoco se transmite la belleza de Dios haciendo solo bonitos sermones”.
El catequista de la misericordia anuncia a Cristo en la caridad y con creatividad: “Al Dios de la esperanza se le anuncia viviendo hoy el Evangelio de la caridad, sin miedo a dar testimonio de él incluso con nuevas formas de anuncio”.
El catequista de la misericordia anuncia a Cristo con humildad y servicialidad, pues “como servidores de la palabra de Jesús, estamos llamados a no hacer alarde de apariencia y a no buscar la gloria”.
El catequista de la misericordia anuncia a Cristo con positivismo y optimismo, pues “no somos profetas de desgracias que se complacen en denunciar peligros o extravíos; no somos personas que se atrincheran en su ambiente, lanzando juicios amargos contra la sociedad, la Iglesia, contra todo y todos, contaminando el mundo de negatividad. El escepticismo quejoso no es propio de quien tiene familiaridad con la Palabra de Dios”.
El catequista de la misericordia anuncia a Cristo con apertura y proximidad, por que “el que proclama la esperanza de Jesús es portador de alegría y sabe ver más lejos, tiene horizontes, no tiene un muro que lo encierra; ve más lejos porque sabe mirar más allá del mal y de los problemas. Al mismo tiempo, ve bien de cerca, pues está atento al prójimo y a sus necesidades”.
¿Recuerdas tu Primera Comunión? ¿Cuándo fue? ¿Qué supuso para ti…?
Algunos jóvenes van de mala gana a misa. Hay quienes dicen: “No me gustan ni la música ni la gente”. Otros dicen sin más: “Me aburro soberanamente”. Y prefieren quedarse en la cama, sobre todo porque también hay muchos padres que tampoco van a misa. Consulta en el YOUCAT el “precepto del beso”.
“Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.” (Mt, 18,20)
De niño me obligaban a lavarme.
Las personas que se lavan constantemente no son más que hipócritas, que piensan que son más limpias que los demás.
Hay muchos tipos de jabón. ¿Cómo puedo saber cuál es el adecuado para mí?
Las centrales de abastecimiento de aguas sólo buscan nuestro dinero.
He intentado lavarme, pero siempre me resultó aburrido y es lo mismo una y otra vez.
En el cuarto de baño el ambiente es frío y aséptico.
Ya me lavo en Navidades y en Pascua. ¡Esto debería ser suficiente!
Ninguno de mis amigos considera necesario lavarse.
“Alba, recibe por esta señal el don del Espíritu Santo”.
Pero… ¡alto! volvemos atrás para analizar el largo y a la vez corto camino recorrido unos meses atrás…
Durante mi catequesis he ido aprendiendo sobre temas y conceptos que desconocía completamente. Ha sido muy bonito aprender más sobre el Padre, el Hijo y como no, del Espíritu Santo, del gran desconocido, como señaló el Vicario en la celebración.
También quiero destacar el interés y el cariño que han puesto Carmen y Víctor (acompañantes Kairós) y el párroco, Don Pedro.
Tengo claro que esto no acaba aquí, que queda un largo camino en mi fe que recorrer y que empieza una etapa nueva que quiero experimentar.
En resumen, ha sido una experiencia que queda grabada en mi corazón como un tatuaje mágico.
“Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido, semejante a un viento impetuoso, y llenó toda la casa donde se encontraban. Entonces aparecieron lenguas como de fuego, que se repartían y se posaban sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Espíritu Santo”. (Hechos 2, 1-4)
UN VIAJE DE EXPLORACIÓN HACIA EL ESPÍRITU SANTO
La Confirmación consiste en que el Espíritu Santo desciende sobre ti. La palabra “espíritu” seguro que la has encontrado en alguna ocasión. En los castillos se pasea de vez en cuando algún espíritu. Las bebidas “espiritosas” están en botellas, pero no hay que beberlas necesariamente. Y si hablamos de un gran genio o de un espíritu genial, nos referimos normalmente a un filósofo famoso o a un escritor genial. En la Iglesia, el Espíritu Santo tiene un papel relevante y en Pentecostés descendió sobre los discípulos en “lenguas como de fuego”. Tenemos que profundizar un poco para comprender mejor qué (o, mejor dicho, quién) es el Espíritu Santo.
La religión más moderna del mundo
El pueblo de Israel estaba orgulloso, con razón, de poseer, de algún modo, la religión más moderna del mundo. Otros pueblos suponían que detrás de cada trueno estaba una divinidad propia. Los griegos —que en otros campos eran los campeones mundiales del pensamiento— tenían aún en tiempos de Jesús un firmamento plagado de dioses, en el que es- taba todo revuelto. Por el contrario los judíos sabían que sólo podía existir un único Dios: Yahvé. Eran monoteístas, es decir, creían en un único Dios.
¿Uno, dos, tres o qué?
Cuando luego llegó Jesús, la cosa se complicó de repente. Sus conciudadanos judíos no podían comprender que Jesús llamara PADRE al Señor del cielo. Esto era claramente monoteísta. Pero resultaba que Jesús hacía cosas que sólo Dios podía hacer: curaba enfermos, resucitaba muertos y per- donaba pecados. ¿Cómo? ¿Ahora existían de repente dos dioses? ¿El PADRE y e HIJO? Esto no sólo era para los judíos un retroceso a una religión primitiva; era tan insoportable para ellos, que llevaron incluso a Jesús a la cruz por esto mismo.
Pero todavía sería más llamativo cuando Jesús se despidió de sus discípulos y les prometió “otro defensor”, el ESPÍRITU SANTO. En Pentecostés los discípulos comprendieron lo que quería decir Jesús cuando derramó sobre ellos el ESPÍRITU SANTO.
Los discípulos experimentaron una certeza profunda así como la alegría de la fe y recibieron dones maravillosos (CARISMAS); de repente eran capaces de profetizar, curar y hacer milagros. Desde entonces los cristianos oran al PADRE, al HIJO y al ES- PÍRITU SANTO. Y bautizan en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. ¿Tendríamos por tanto tres dioses a la vez?
No, los cristianos no son politeístas (gente que cree en la existencia de varias o muchas divinidades). Después de un largo debate la Iglesia de los orígenes encontró la fórmula adecua- da: “Un único Dios en tres personas”. Lo llamamos TRINIDAD. En realidad sólo existe un único Dios. Pero a través de Jesús la Iglesia aprendió que en la profundidad más íntima de este único Dios está la comunión, el intercambio y el amor entre las tres personas.
Después de todo lo que conoces hasta aquí, hay una cosa que no funciona: ser cristiano sin oración. Está garantizado que sale mal. Como en el caso de un enamoramiento entre un chico y una chica, no funciona si los dos nunca se dicen palabras de amor, si no comparten caricias y si nunca muestran un interés nuevo por el otro. Así tampoco se puede vivir con Dios si no se busca constantemente su cercanía.
¿Qué es la oración?
Hay una persona que lo sabe: santa Teresa de Jesús. Teresa era una mujer apasionada y rebelde, y, a la vez, una mística (es decir, Dios hablaba con ella muy intensamente). Está considerada quizás como la mayor maestra de oración en la Iglesia. ¿Y qué nos dice Teresa que es la oración?
En mi opinión la oración no es otra cosa que tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama.
De otra gran santa, la Madre Teresa de Calcuta, podemos aprender cómo se puede permanecer realmente en contacto constante con Dios.
Aprender a orar con Madre Teresa
Quizás pienses ahora: ¿Tiene que ser directamente Madre Teresa, una santa tan grande? ¡Si quiero aprender a nadar no recurro en primer lugar al campeón mundial!
Pero no tienes por qué tener miedo. También Madre Teresa tuvo que aprender a orar, como tú y como yo. Y en su vida tuvo largos tiempos en los que le parecía que Dios estaba lejos, muy lejos de ella. No sentía nada de nada. Pero Madre Teresa había comprendido una cosa: Si Dios está muy cerca de mí, entonces tengo que vivir necesariamente en relación con él. Él es la fuente de mi vida. No sucede nada sin que lo quiera Dios. Y de este modo buscó a Dios con una gran pasión, incansablemente. Escucha lo que nos dice:
Creo que no hay nadie que necesite más a Dios que yo. Me siento tan inútil y tan débil. Como no puedo confiar en mí misma, me fío de él las veinticuatro horas del día. Mi secreto es sencillo: rezo. Amo rezar. El anhelo de rezar está siempre en mí. La oración ensancha el corazón hasta que está dispuesto a acoger el regalo de Dios, que es él mismo. Nos gustaría tanto orar bien, pero entonces fracasamos. Si quieres aprender a orar bien, ora más. Si queremos ser capaces de amar, debemos orar.
Todos lo que conocieron a la Madre Teresa testimonian que, en realidad, hacía muy pocas cosas: o bien sonreía y estaba dedicada a la gente. O trabajaba (atendía a un moribundo, escribía cartas en una ruidosa máquina de escribir Olympia). O rezaba. Constantemente se deslizaban las cuentas del rosario entre sus dedos. Realmente intentaba estar las veinticuatro horas del día en contacto con Dios. Su confianza en Dios era infinita. Con frecuencia comenzaba proyectos sociales sin disponer de un solo céntimo. Oraba y estaba convencida de que Dios no la iba a dejar en la estacada. Y él estaba allí. La vida de Madre Teresa está llena de milagros: de repente aparecía de cualquier punto del mundo un cheque que contenía justamente la suma de dinero que necesitaba Madre Teresa.
¿Comprendes ahora por qué a lo mejor sí es preferible aprender a nadar con el campeón mundial? Quizás nunca lleguemos a ser tan grandes orantes como Madre Teresa. Pero debemos saber que serían posibles verdaderos milagros si pusiéramos todo nuestro corazón en Dios.
En el YOUCAT, el papa Benedicto XVI invita a los jóvenes a orar. Dice lo siguiente:
Por eso os invito a buscar cada día al Señor, que no quiere otra cosa que el que seáis verdaderamente felices. Mantened viva una relación fuerte y constante en la oración y, según vuestras posibilidades, estableced momentos en vuestra jornada en los que busquéis sólo su compañía. Si no sabéis cómo debéis orar, pedidle entonces a él que os enseñe, y pedid a su Madre del cielo que ore con vosotros y por vosotros..
Una pequeña escuela de oración,
para los que realmente quieren orar
En el “Libro de oración para jóvenes YOUCAT” hay una “sencilla escuela de oración” que es muy útil para todos los jóvenes que quieren tomar en serio su relación viva con Dios. Bertold Brecht dijo una vez: “La verdad es concreta”. Y también en la oración se muestra que sólo quien busca realmente a Dios, conviene consigo mismo una serie de pasos concretos. Quizás te ayude tomar alguna nota acerca de lo que te vas a proponer hacer en concreto. Dice este texto
Decídete.
Dios nos ha creado y nos quiere como personas libres. Si tú quieres, decídete a llegar a ser una persona que ora ya dar forma a tu relación con Dios. Decide conscientemente: voy a rezar en este y en este momento. Toma la decisión de la oración de la mañana ya la tarde anterior y la de la oración de la tarde desde por la mañana.
Sé fiel en lo pequeño
Algunos comienzan a orar con grandes propósitos. Pasado un tiempo fracasan por ello y piensan que no son capaces de orar. Comienza con pequeños tiempos estables de oración. Y mantente fiel. Entonces podrán crecer tu deseo y también tu oración, conforme a ti mismo, al tiempo y a tus circunstancias.
Tómate tiempo para orar.
Orar quiere decir estar atento a que Dios está pendiente de mí. Con él no es necesario solicitar audiencia. Para el tiempo de oración hay tres criterios que pueden ser útiles. Establece un tiempo fijo (la costumbre ayuda), un momento tranquilo (suelen ser con frecuencia la mañana o la noche) y un tiempo valioso, que te gusta, pero que también regalas con gusto (no es un “tiempo muerto”).
Prepara bien el lugar.
El lugar donde rezas influye en tu oración. Por eso debes buscar un lugar en el que puedas orar bien. Para muchos será el borde de la cama o el escritorio. A otros les ayuda tener un lugar preparado, que se lo recuerda e invita a la oración: un taburete, una silla con reclinatorio, una alfombra, un icono, una cruz o una imagen, la Sagrada Escritura, un libro de oración.
Estructura y ritualiza tu vida de oración.
Vencerse cada día de nuevo para hacer oración puede costarnos mucho esfuerzo. Dale a tu oración un orden fijo (un ritual). Este orden no te debe limitar, sino ayudarte a no tener que pensar cada día si quieres orar y cómo. Antes de orar ponte conscientemente en presencia de Dios; después de la oración tómate un tiempo para dar gracias y para dejarte bendecir por Dios.
Ora con todo el ser.
La oración no es sólo cuestión de pensamientos y palabras. En la oración toda la persona está llamada a unirse a Dios: tu cuerpo, tus percepciones internas y externas, tu memoria, tu voluntad, pensamientos y sentimientos o el sueño de la noche pasada. A veces las distracciones te aportan una valiosa información acerca de lo que te ocupa y mueve realmente y de lo que puedes poner expresamente ante Dios y dejarlo en él. Aquello que hay que hay que resolver y que se te ocurre durante la oración, puedes también escribirlo y (después) volver a la oración.
Ora de formas diferentes
Descubre y practica las muchas formas de la oración, que pueden ser diferentes según el tiempo, el propio estado de ánimo y la situación actual: la oración ya formulada de otro orante, a la que me adhiero; la oración personal en las intenciones personales; la oración a partir de una palabra de la Sagrada Escritura (por ejemplo, las lecturas de la misa del día); la oración de corazón (llamada la oración de Jesús), en la que se repite una jaculatoria breve o sólo el nombre de Jesús en cada respiración; la oración interior, en la que toda la persona, interior y exterior, está en silencio y escucha…
Aprovecha las ocasiones.
También puedes aprovechar las ocasiones que se presentan para orar entremedias (por ejemplo una jaculatoria, una breve acción de gracias o una alabanza): un tiempo de espera, el viaje en autobús, en el tren o en el coche (no poner inmediatamente la música), la hora libre, la capilla o la iglesia que está en tu ruta habitual. Convierte las ocasiones que se te presentan para orar en invitaciones para unirte de nuevo más con Dios.
Deja hablar a Dios
Orar quiere decir también escuchar la voz de Dios. Dios habla de forma más explícita en las palabras de la Sagrada Escritura, que la Iglesia lee cada día. Habla a través de los santos. Pero también habla —a menudo de forma escondida— en el corazón de cada persona, por ejemplo, en el juicio de tu conciencia o mediante una alegría interior. La palabra de Dios en la Escritura deja oír la palabra de Dios en el corazón y le pone voz. Deja hablar a Dios en tu oración. Entra en intimidad con él, de forma que puedas distinguir su voz de las demás voces y aprendas a reconocer su voluntad.
Ora con la Iglesia terrestre y celeste.
Quien ora se introduce —tanto si ora solo como si ora con otros— en la gran comunión de los orantes. Ésta abarca desde la tierra hasta el cielo e incluye tanto a los que viven hoy como a los ángeles, los santos y la multitud desconocida de los que viven junto a Dios. Orar significa también orar con otros y orar por otros. Por eso es bueno no rezar sólo uno mismo, sino, allí donde sea posible, también con otros: con la familia, con los amigos, con tu comunidad. Y con los santos. Puedes pedir su intercesión. Porque la comunión de oración de las personas ante Dios no termina con la muerte.
Las dos oraciones más importantes del mundo
Las dos oraciones más importantes son el Padrenuestro y el Avemaría. El Padrenuestro porque Jesús mismo nos enseñó a usar estas palabras, y el Avemaría porque comienza con las palabras con las que el ángel de Dios anunció la Encarnación de Cristo. No debería pasar ni un solo día sin que camines de la mano de estas dos oraciones, durante toda tu vida.
Pero no las pronuncies de forma monótona e inconsciente, sino medita en cada ocasión lo que significan. Te presentamos aquí un intento de traducir ambas oraciones en un nuevo lenguaje, sólo para la meditación, no para recitarlas tal cual. Los teólogos pondrán algunos reparos a nuestra “traducción”. Pero es importante que también vosotros, junto a vuestro sacerdote o vuestro catequista, intentéis penetrar en el sentido de las palabras, que os acompañarán durante toda la vida. Y tenéis que aproximaros a estas oraciones con el corazón.
El Padrenuestro
Padre nuestro que estás en el cielo,
Padre invisible de todos los hombres,
santificado sea tu Nombre;
queremos alabar tu nombre.
venga a nosotros tu reino;
¿Qué dice el Padrenuestro?
¡Que tu nueva vida se muestre en todas partes!
hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Que sean tus deseos los que se impongan en todas partes,
en lo visible y en lo invisible.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
Danos aquello que necesitamos en el día a día.
Perdona nuestras ofensas,
No nos trates según lo que hemos ocasionado;
concédenos un nuevo inicio,
como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden;
tal como nosotros damos otra oportunidad
a los que nos han hecho algo;
no nos dejes caer en la tentación,
no nos dejes solos en la tentación,
y líbranos del mal.
sino libéranos del mal.
[Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por los siglos de los siglos.
Amén.
Esto es así. Se puede orar:
El Avemaría
Dios te salve, María, llena eres de gracia. El Señor es contigo. Bendita tú eres
entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre,
Jesús.
Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén.
¡Hola, María!
Estás llena de la fuerza de Dios. Dios está contigo. Sobre ti hay más bendición, que en todas las mujeres de la tierra. Bendición es quien llena tu vientre,
Jesús.
Santa María, Madre del Dios hecho hombre, pide por nosotros, fracasados, ante Dios, en este momento y cuando muramos.
Que esto es posible…Morir…y, sin embargo, encontrar una vida…
…lo sabemos desde que Jesús murió y resucitó. A Marta, que no quería creer que Lázaro podía recibir de Jesús una nueva vida, le dijo Jesús: ”Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mi, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí no morirá para siempre”.
